无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 —-王阳明
读到王阳明心学里的四句教，想了很久不能理解，这种理解非字面上的理解，而是无法用我的生命情感与之共鸣，于是翻了王德峰教授的之前的课，找到了一些关于“善”“恶”“天理”的内容，顺便整理记录下，慢慢品味。
未经审视的生活是不值得过的
苏格拉底的哲学向来被称为什么？被称为是把哲学从天上拉回到人间的哲学学说，因为苏格拉底哲学的主题是讨论人生问题。我们来看他是怎么讨论人生问题的？
苏格拉底有这样一句话，很出名的，“未经审视的生活是不值得过的”，这就是说，人首先要达成自我认识，这样他的生活才是会有价值的。我们的生活是否有价值，是需要经过审视的。那么，有价值的、好的、善的生活，人怎么知道它的呢？
苏格拉底认为人本来都知道。他说过这样一句话：“在这世界上没有人有意为恶，无意为善。”你能相信这句话吗？你可能觉得苏格拉底说错了，你会觉得这世界上有人就是有意为恶的。
但是苏格拉底是对的，为什么对？一个干了坏事的人，他仍然要为自己干这件事提出理由，要为自己辩护，这种为自己辩护的需要证明什么呢？证明他是知道有善和恶的区分。
此刻假如走进一个人，走到我们这个房间里，假定我们在场的所有人都知道他是个小偷。此时他走进来了，我们就一起说：“大家瞧，贼来了。”他听到这样的话，会高兴吗，会坦然地接受吗？不会的。他还要扭捏作态，解释说：“我不是小偷”，虽然他确实偷过东西。人是社会存在物，人需要得到别人的尊重，也需要得到别人的爱。
善与恶
什么叫善与恶的区分？这个区分就是天理。人心真诚恻怛地求生，这生便是天理。一切助长生的都是善，一切摧抑生的都是恶。人心真诚恻怛地求爱，因此一切助长爱的都是善，一切摧抑爱的就是恶。
所以儒家讲的天理并不是虚玄的说法，空谈玄理。我们想一想人在这世界上是不是一要求生，二要求爱？假如你不是真诚恻怛地求生，你若以别人的生命做代价来求你的生，那就不是天理了。假如你求爱，是对一部分人施加爱，对另一部分人施加恨，你却期待着别人对你的爱，你这就不是真诚恻怛地求爱，也违背了天理，这是很朴素的人的真相。
所以苏格拉底是对的。这世界上没有人有意为恶，无意为善。这说明什么呢？有意或者无意，说的就是“心”。苏格拉底认为每个人的心自然地能辨别善与恶，他要掩盖或者为自己辩护，这件事本身就表明了他知道区分善恶的。
所以我们说苏格拉底也发现了“心”，就像先秦时期的孟子发现了“心”一样。
这个意义上的“心”，不是科学所研究的内容。科学可以研究heart，那叫心脏科学；也可以研究mind，那叫心理学。但是不能研究德语说的那个gemüt，也就是无法研究孟子讲的“心”和苏格拉底发现的“心”。“心”是哲学的题材，不是科学的题材。一个民族的哲学达到一定的自觉程度，它就是发现了“心”，用我们现在的话来说这叫主体性的确立。
以上就是我们这第二部分第一讲的内容，讲近代思想的主体性原则本在古代有它的萌芽——在中国是孟子，在古希腊是苏格拉底。
孟子发现的心与苏格拉底发现的心
那么它们的区分在哪里呢？同样发现了超生物、超心理之上的那个“心”，孟子所发现的“心”跟苏格拉底所发现的“心”区分在哪里？
孟子所发现的“心”是生命情感的本真，这叫本心仁体。苏格拉底所发现的“心”，不是生命情感，而是理性，是理性的心。苏格拉底认为我们每个人都有这种理性，我们用知善、知恶的理性来审视自己的生活，这就是孟子与苏格拉底之间的差别。
正因为有这种差别，苏格拉底说的那样一句话是这么说的：“什么叫好的生活？就是在美德中的生活。”那么美德是什么？
“美德即知识”——这是苏格拉底又一个命题。知识是理性的运用的结果。
看来同样是超生物、超心理，有两种超越法：一种是讲出了普遍的超越性的生命情感，那就是孟子讲的“心”；一种是通过理性来讲这种超越性，这就是苏格拉底讲的“心”。
有了这样的古代思想中心学的萌芽，才有后来近代思想的主要原则——主体性原则。
乡愿人格
孟子的心学在他的同时代人那里很难被理解和接受，人们更多地接受了荀子的学说。荀子的学说意味着什么？意味着如果我们去遵守道德规则，我们归根到底还是为了利益的考虑，我们想要避免争斗双方同归于尽，否则我们所有的利益都彻底结束了。
于是荀子的学说在实践中会带来什么呢？带来这样一种人格——以道德为手段谋取利益的人格，道德只是他的手段，这种人格被称为乡愿。乡愿这种人格实际上在孔子那里是已经被发现了的，孔子在《论语》当中说过这样一句话：“乡愿乃德之贼也”——乡愿这种人格是戕害道德的。
所谓乡愿是指这样的人，一个乡村中会有这样的人，他遇到各种不同的人，他都能投其所好，于是大家都觉得这个人非常好；所谓愿就是“愿其趣也”，也就是迎合他人的兴趣，迎合他人的愿望。这样的人，待人恭敬有礼、温柔敦厚，遇到不同的人，都知道不同的人各自的趣味在哪里，趣向在哪里，于是就迎合他们，最后他自己所得到的利益最多，这种人格就是乡愿。
我们俗话说有某些老好人。其实老好人有两类：一类是真实的老好人，还有一类正是拿道德做手段谋利的老好人。
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